Золота ладанка "Трійця. Божа Матір "Знамення" п02642

У Старому Завіті в книзі Буття розповідається про явище Бога в образі трьох ангелів праведному Аврааму і його дружині Сарі. Бог пообіцяв Аврааму, що серед його нащадків народиться Месія, який врятує людей від гріхопадіння і пекла і знову відкриє для них ворота раю. З давнини ця подія Церква осмислює як пророцтво про народження Христа. У круговому русі, нескінченно відбиваючись один в одному, ангели створюють образ досконалого Триєдиного Бога - Отця, Сина і Святого Духа.

Два ангела на іконі схилили свої голови перед третім, благословляє чашу. Це символічне зображення майбутньої хресної жертви Христа, Божественного Сина. Благословляючи чашу, Господь ніби благословляє майбутню Йому хресну жертву, чашу скорботи, яку Йому дано випити за гріхи людства.

 «Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас», - і вдома, і в церкві просять віруючі, звертаючись до Отця, і Сина, і Святого Духа. Це трисвяте виголошення хрестом написано навколо образу Трійці на даному хресті.

Пророчою є також ікона «Знамення» Божої Матері, вміщена на звороті. На грудях здійняла в молитві руки Богородиці належить благословляє Богонемовля. Окреслений колом, символом Неба і вічності, Він немов тільки є в лоні Матері, залишаючись іпостасні чином Божественного Сина, Другим Обличчям Пресвятої Трійці. Іконографія слід за баченням пророка Ісайї: «Тому Господь Сам дасть вам знака: Ось Діва в утробі зачне, і народить Сина, і наречуть ім'я Йому: Еммануїл». Як вершина пророчих обітниць ікона «Знамення» з середини ХIV століття стала центральною в пророчий ряду російського іконостасу. Вона знаходиться прямо над іконою Трійці, що стоїть по центру прабатьківського ряду.

Мойсей молився за вручений йому Богом єврейський народ, ведучи його по пустелі в землю обітовану, а Пресвята Богородиця вічно стоїть перед Богом і молиться за все творіння, ведучи його з духовної пустелі в Боже Царство. І поки молиться Вона, поки підняті Її руки, народи землі будуть перемагати в невидимій боротьбі проти сил пекла.

Прославляючи Пресвяту Богородицю, Церква шанує Її як «чеснішу херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів», тобто що стоїть до Бога ближче херувимів і серафимів і всіх чинів ангельських. Ці слова написані на хресті навколо образу Божої Матері.

Чотирикутний хрест показує образ світу, що тягнеться на чотири частини світу і піднімається від землі до Неба, в центрі якого знаходиться Бог. У Бога з'єднуються всі кінці землі і земля з Небесним кругом. «Як чотири кінця хреста тримаються і з'єднуються його осередком, так і силою Божественної тримається висота і глибина, довгота і широта, тобто видима і невидима тварина» (прп. Іоанн Дамаскін - VII ст.).