Срібний православний хрестик 132437

Срібний православний хрестик

Метал: срібло 925"
Покриття: позолота, чорніння
Вставка: немає
Середня вага: 5.1 г

Натільний хрест із заокругленими кінцями перекладин, на яких у колах розміщені ікони восьми святих, традиційний для Православної Церкви. У XV-XVI століттях така форма була однією з найпоширеніших. У центрі замість Розп'яття нерідко поміщалася етимасія - символічне зображення Христа Вседержителя, що сидить на Престолі Уготованому.

Слово "етімасія" грецьке й у перекладі означає "готовність". Етимасія зазвичай міститься в композиціях Страшного Суду, часто на верхньому полі ікон і на натільних хрестах, зображуючи Божий Престол, приготований Господом для Остання Судної Дні, коли Він сидить на ньому, відкриє Книгу Життя і буде судити живих і мертвих.

З двох сторін Престола зображені Пресвята Богородиця та Іоанн Хреститель, піднявши в молитовному зверненні руки. За переказом Церкви, вони будуть заступниками людей на Страшному Суді перед Богом. Вгорі та внизу - ікони первоверховних апостолів Петра та Павла.

Центр зворотної сторони хреста займає молитва: "Врятуй, Господи, люди Твоя і благослови надбання Твоє, перемоги на супротивні дари (над противниками) і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання", в якій проситься у Господа благословення на всі справи і збереження нас і наших близьких силою Хреста. З боків від молитви в колах, символах вічності, поміщені образи найбільших святителів Церкви.

Вгорі знаходиться ікона св. Миколи Чудотворця. Його благають про заступництво нужденні, які зазнають лиха, безневинно засуджені. Він допомагає учням, подорожуючим, морякам і торговцям, зцілює хворих, утихомирює ворогуючих, знаходить зниклих і навіть воскресає померлих. 

Святителів Іоанна Златоуста (ліворуч), Василя Великого (внизу) та Григорія Богослова (праворуч) Вселенська Церква шанує разом, як святих апостолів Петра та Павла. Три великі святі шануються як творці Літургії, яка досі служить у всіх православних храмах, і урочисто іменуються вселенськими вчителями Церкви.

Свт. Василь Великий прославився вченістю, глибоким знанням Святого Письма та працями на благо церковного миру та єдності. За свої праці з духовного будівництва Церкви та розвитку її богослов'я свт. Василь прозваний Великим.

Його близький друг свт. Григорій Богослов за свої чудові твори, здатність проникати думкою до найглибших таємниць віри та виражати незбагненні істини з дивовижною ясністю та суворою точністю отримав від Церкви почесне найменування Богослова. В одній із молитов Церква називає його розумом найвищим.

Свт. Іоанн Златоуст за рідкісний дар Богомнатхненного слова отримав від пастви найменування "Златоуст". Він написав тлумачення на багато книг Святого Письма, безліч бесід і повчань, які першими з творінь святих отців були перекладені слов'янською мовою.